1.76传奇手游版_超变态传奇单职业手游排行_我本沉默执迷古镇传奇_我本沉默隐藏地图攻略

牧羊人之心的世界觀和背景故事非常的龐大，一個好的游戲必然有非常精彩的故事，今天給大家介紹的是人類的發(fā)展史（二）。

 h761 “人外的黃昏”(Ράγκναροκ) 約900年前 人類的“黑暗時期”到來

　　天使種“理性之楔”的破碎導(dǎo)致自然界種族間和種族內(nèi)無差別的廝殺蔓延至大陸全土，人類被迫退守并聚居到更安全的村落。雖然在死于戰(zhàn)火的人并不多，但是因為食物短缺和密集傳播的瘟疫，大陸上的人口還是銳減到100萬以下。在恐懼之下，出現(xiàn)了一批將消失的天使種尊為神的代行者的宗教——克里斯汀神教，“黃昏末世說”與“救贖之旅”開始成為了艱難時期的思維主流。大多數(shù)人對未來抱以悲觀，不相信人類在殘暴魔物的侵襲下能存活下來，只有虔誠的祈禱，讓天使種重新降臨人間，在天使的庇佑下才能躲過人類末日的到來。對人外的恐懼與天使的敬畏始終統(tǒng)治人們的信仰。

h790-1050 “人外的黃昏”的影響趨于沉靜

　　各個居住圈涌出了一些勇敢的先驅(qū)(大多數(shù)是食不果腹的較低階層和奴隸)，決定離開安全的地區(qū)，向廣闊的北部大陸進發(fā)。他們拖家?guī)Э冢蠹s組建了一支3000人的先遣隊，成為最初的冒險者。

　　一些大膽的冒險者開始積極嘗試馴養(yǎng)一些野獸系的人外，證明并相信人外是可以馴服為人類所用的，雖然因為本性兇暴難以馴化，并沒有取得進一步的發(fā)展;而對魔物的恐怖與天使的信仰繼續(xù)在(主要是留守居住圈的)人類社會中發(fā)酵，“克里斯汀神教”淪為統(tǒng)治階級的工具。以上兩種對于魔物截然不同的新舊觀念，以及持有這兩種觀點的人群在地位格差、逐漸拉開的生活方式、以及居住區(qū)域上的分化，逐漸發(fā)展成此后200年中兩種主要的意識形態(tài)的對立。

　　人類不再經(jīng)受危險的威脅，黑暗時期的舊土上聚落間的流通日趨頻繁，在教會的驅(qū)動下(遵照救贖之旅的旨意)聚合為一。<因資源分散且生產(chǎn)力落后，權(quán)力的聚合度并不高，主要依靠教會的力量完成覆蓋>世界形成了南方的的克里斯汀神邦和冒險者的北部邊緣領(lǐng)地的格局。

h1160-h1450 牧師時代/馴養(yǎng)師時代(Hλικία Ποιμενικός) 馴養(yǎng)文明的元年

　　經(jīng)過100多年，冒險者的領(lǐng)土開拓取得了一些實質(zhì)性的進展，繪制了第一張簡易世界地圖，劃分出數(shù)十個人類實際控制的區(qū)域冠以領(lǐng)地。冒險者的隊伍不斷擴大，并在廣闊的大陸上建立起一些新的聚落，包括7號博洛克斯 (后巴爾曼帝都)在內(nèi)等人口超過5萬人的村鎮(zhèn)。在這當(dāng)時被稱為“新世界”的新領(lǐng)土上，逐漸產(chǎn)生了新的屬于“冒險者”的秩序(巴爾曼帝國的雛形)。

　　·h1139年，大陸東北角的阿格萊恩(當(dāng)時的被命名為阿格萊恩的區(qū)域指的只有大河-夜露以北幸運山脈以東的區(qū)域)，熱衷研究人外種群的邊境領(lǐng)主菲利浦·阿格萊恩成功從一顆人外種子里孵化出了 “完全馴化”的陽葵精，接下來的幾個月中，他又用同樣的方法成功馴化了十余個妖精和野獸屬的人外品種。不過直到十二年后，這一秘密才隨著他的去世公諸于世。

　　·人外的“完全馴化”成為可能!千百年來，人類首次有了掌握世界的感覺，繼而從此拉開了牧師/馴養(yǎng)師文明的新篇章——時為h1151年，后歷法將其定位馴養(yǎng)文明的元年Π0——每一名昔日的冒險者都成了新傳教士，將這一足以奠定人類生靈頂點的位置的科技迅速帶到北方大陸各地。

　　·首不到短短20年的時間，冒險者就組建了強大的，足以與未馴化人外抗衡的人外部隊。在一般應(yīng)用上，最先發(fā)生的是農(nóng)耕、畜牧與種植業(yè)的革命，人們成立馴養(yǎng)協(xié)會和提供奴役人外勞力的工會，甚至有專門的人做起了馴化和販賣人外的生計(最早的馴養(yǎng)師和獵人)……

Π39(h1190) 信仰之戰(zhàn)與百日戰(zhàn)爭

　　自北方大陸邁入馴養(yǎng)師時代后，天使神論的信仰根基受到了極大的動搖，克里斯汀教會的統(tǒng)治力搖搖欲墜。北方新土的一些區(qū)域宣布禁止教會傳教，克里斯汀內(nèi)部也出現(xiàn)一些領(lǐng)地使用人外耕作，不愿意向教會進貢，這讓教會和統(tǒng)治階級深感不安。

　　·對于褻瀆“神”的職責(zé)——馴化魔物的行為，不可容忍! Π39年，教會宣布所有馴養(yǎng)者為異端，下令處死全部來自北方的牧師和使用人外的農(nóng)場主，發(fā)動“信仰之戰(zhàn)”。后來巴爾曼帝國的譜史者也這么稱呼這場戰(zhàn)爭，則更多的帶有諷刺意味：只因屈服于恐懼和私欲，為了早已不存在的“神仙”而奴役人類同胞(教會是封建的象征但是當(dāng)時很多領(lǐng)土還在使用奴隸)——這種信仰定會被歷史唾棄。事實上，最終當(dāng)北方的人外軍團大兵壓境之時，克里斯汀的部隊毫無招架之力，這場戰(zhàn)爭不到一百天，就以教皇卡特里娜三世的自焚劃上句號。人類不再經(jīng)受危險的威脅，黑暗時期的舊土上聚落間的流通日趨頻繁，在教會的驅(qū)動下(遵照救贖之旅的旨意)聚合為一。<因資源分散且生產(chǎn)力落后，權(quán)力的聚合度并不高，主要依靠教會的力量完成覆蓋>世界形成了南方的的克里斯汀神邦和冒險者的北部邊緣領(lǐng)地的格局

Π39-42(h1190-h1193) 大陸格局的確立

　　取得百日戰(zhàn)爭勝利，率領(lǐng)人外大軍凱旋而歸的大將軍三德魯茲回到根城7號博洛克斯(三德·博洛克斯)，帶回了振奮人心的消息。認識到人類已經(jīng)清除了全面步入馴養(yǎng)社會的最后一道障礙，他遂即在同年組建以軍隊和北方領(lǐng)主為集團的評議會，分封爵位，創(chuàng)建貫穿大陸北部全境的龐大國家，成為巴爾曼帝國的第一任皇帝。

　　·百日戰(zhàn)爭后，克里斯汀神邦重新被打散成小國家，但平下階級對信仰的眷戀可沒有那么簡單主動消散。在巴爾曼帝國的斡旋下，原教會的地址上建立了新克里斯汀神權(quán)國，率領(lǐng)小國家成立克里斯汀國家聯(lián)邦。并重新將教會選出的兒童立為了新的“神在地面的代行者”，小國家的國王當(dāng)受“天子”召見。實際上，因為思想解放運動和人外馴養(yǎng)的廣泛普及，天子和天使神論的存在很快沒有了實際意義，神權(quán)國的存在只不過是巴爾曼帝國向小國家發(fā)號施令的工具。雖然這種不調(diào)理的遺患最終成為了阿格萊恩獨立的一大要素，但是那還是幾百年后的遙遠事情。。

　　之后的500年間，大陸一直保持著這種相對和平的格局，巴爾曼帝國最東部的阿格萊恩作為最先步入馴養(yǎng)文明的地區(qū)，聚集了最精英的馴養(yǎng)師，始終在馴養(yǎng)技術(shù)上走在前列。

Π611(h1762) 阿格萊恩獨立

　　通過高級協(xié)作，人外可以在建造、運輸、灌溉等很多方面發(fā)揮更大的潛力?？死锼雇∫驗閮?yōu)厚的地理環(huán)境和人口優(yōu)勢迅速成為了經(jīng)濟通商最發(fā)達的區(qū)域，然而軍事政治上卻依然受制于巴爾曼帝國。

　　·協(xié)作而非奴役培養(yǎng)起了馴養(yǎng)師和人外之間的感情，阿格萊恩領(lǐng)主歐文積極倡導(dǎo)人外地位的解放運動。

　　·人外的解放從宗旨上觸犯了靠與人外抗?fàn)帤⒊鲅返陌蜖柭蹏牡拙€，被保守派絕對控制的議會宣布討伐阿格萊恩。

　　·Π599(h1750) 第一次討伐 討伐部隊迷失精靈之里;

　　·Π603(h1754)第二次討伐 巴爾曼的飛龍部隊被阿格萊恩的獵人和馴養(yǎng)師組成的義勇軍檔在了維克多關(guān)外;

　　十年久攻不下，戰(zhàn)事形成了僵持狀態(tài)，這段時間內(nèi)阿格萊恩和克里斯汀的多個國家交好，交往變得極為頻繁。

　　·Π611 (h1761)巴爾曼的軍隊在阿格萊恩邊境大規(guī)模集結(jié)?？死锼雇〕么藱C會火速占領(lǐng)神權(quán)國與死亡之地接壤區(qū)域的重要關(guān)卡，要求巴爾曼停止對阿格萊恩的進攻，否則將進擊兵力薄弱的三得·博洛克斯，巴爾曼被迫接受條件。

　　·歐文改名菲利普一世，宣布阿格萊恩，塔姆河流域以及戈蒂亞高地在內(nèi)的區(qū)域獨立，成立阿格萊恩獨立王國。同時克里斯汀通過這一契機控制了領(lǐng)土內(nèi)的DZ邊境，實質(zhì)上完成了軍事獨立。大陸的國家和勢力形成了微妙的制衡。

　　·阿格萊恩的王宮的墻上，掛著這么兩幅肖像。一幅是700年前的邊境領(lǐng)主菲利普·阿格萊恩(0世)，他開創(chuàng)了人類的馴養(yǎng)文明;還有一幅是菲利普一世，他建立了這個人類和人外平等相處成為可能的國度。

　　值得一提的是，這些歷史既然由人類譜寫，反映了人類對近700年的歷史的這一主觀態(tài)度。

　　馴養(yǎng)師時代之后的歷史僅以人類側(cè)的變遷為主視角，實際上缺少作為靈長的反省。對于在同一個大陸上生息的伙伴——魔物來說，馴養(yǎng)師時代在某種意義上來說也許不亞于新一輪的災(zāi)厄：·Π100-300(h1651-h1451)建立在新物種的捕獲與培育的基礎(chǔ)上的生產(chǎn)力革命掀起了全民狩獵熱。過度狩獵和人口擴張導(dǎo)致一些人外的傳統(tǒng)聚居地的生態(tài)遭到完全破壞?，F(xiàn)在一些牧場里的養(yǎng)殖人外已經(jīng)沒有了野生種。

　　·Π300 (h1451)人類馴養(yǎng)的人外總數(shù)首次超過野生人外。因為放養(yǎng)、放生等原因，馴養(yǎng)的人外回歸自然迎來第一次大潮。⇒在Π300-500的這一段時間內(nèi)，野獸和妖精們逐漸通過繁殖在大陸形成自己新的聚居地域，完成了野生人外的“洗牌”。如果細究的話，每一片土地上的變遷都是一篇屬于人外的史詩。

　　因此現(xiàn)在在野外遭遇的人外，并不都是富有攻擊性的品種(都市附近的短生種基本上都是極其溫和的人外聚落)。

　　·Π590-599(h1741-h1750)精靈公主遭囚禁殺害，精靈與人類交惡⇒歐文與精靈王的約定⇒巴爾曼第一次討伐的失敗

　　·Π633(1784)天界完成以1000年為周期的轉(zhuǎn)生，新生天使將墮天使趕出天界。神圣階級奪回控制權(quán)，命大天使重新降下卡露蒂亞-A尋找理性本源，重新鑄造新的理性之楔。然而一切理性是建立在認知的基礎(chǔ)上，作為中立觀察者的大天使來到大陸，首先看到的理性是源自人類的“統(tǒng)治與支配”?還是……