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繼2017年末“旅行的青蛙”和“戀與制作人”這兩款手機(jī)游戲“莫名其妙”地“火”了之后，又一款免費(fèi)小游戲“ZEPETO”似乎在一夜之間被推向了熱門游戲榜單的首位。不知從哪一天起，大家的微信頭像和朋友圈曬出的照片，均變成了一個(gè)或幾個(gè)3D小人的形象，這些卡通人物形象中，有的神似好友追捧的某個(gè)“愛豆”，有的又很像好友本人。

這款游戲操作起來(lái)十分容易上手。僅需三步——第一步，拍照讓Zepeto識(shí)別面部特征，創(chuàng)建好基本的個(gè)人虛擬形象；第二步；針對(duì)面部進(jìn)行精細(xì)打磨，俗稱捏臉。完成以上兩步之后，游戲玩家即可對(duì)卡通人物進(jìn)行自由的穿衣搭配和“房間”裝飾。然而，就是這樣一款看似簡(jiǎn)單的小游戲，在今年10月20日開始霸榜APP Store中國(guó)區(qū)前十，目前穩(wěn)居中國(guó)區(qū)免費(fèi)APP排行榜榜首；進(jìn)入十二月，這款游戲已經(jīng)蔓延至微信、微博、小紅書等各大社交平臺(tái)，廣大網(wǎng)友也開發(fā)出了各種“腦洞”玩法。

事實(shí)上，人們熱衷于“捏造”一個(gè)“虛擬的自己”并非一個(gè)偶然出現(xiàn)的新現(xiàn)象。早在進(jìn)入21世紀(jì)之初社交軟件QQ剛剛火熱之時(shí)，QQ軟件附帶的“QQ秀”項(xiàng)目游戲就能夠提供類似于“ZEPETO”的讓用戶自主選擇、搭配并創(chuàng)造虛擬人物的平臺(tái)。雖然十幾年后，伴隨著QQ使用的媒介由電腦向手機(jī)的轉(zhuǎn)移以及QQ在諸多社交軟件中地位的下降，“QQ秀”漸漸退出了換裝游戲的歷史舞臺(tái)，但是人們對(duì)于創(chuàng)造虛擬形象的熱情卻絲毫未曾減退。這十幾年間，各類相似虛擬人物DIY游戲?qū)映霾桓F。一直以來(lái)，人們依舊沉迷于裝扮自己的虛擬形象，“臉萌”“魔漫”再到今日突然“走紅”的“ZEPETO”都是很好的例證。不同軟件之間僅有的區(qū)別只是在于，時(shí)代不同，人們對(duì)自身虛擬形象設(shè)定的表現(xiàn)方式不同；審美變更，人們對(duì)虛擬的自己設(shè)定、構(gòu)建的形象不同。

人們用不同的途徑、不同的表現(xiàn)方式裝扮、打造虛擬空間中的“自己”，究其原因，這反映出了人們一種共同的心理，即人們對(duì)身份重建的心理需求。弗洛伊德的人格理論認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三個(gè)部分組成。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是受到各種各樣主客觀因素的制約而不能完全按照“本我”的意愿行事。而網(wǎng)絡(luò)寬松自由的環(huán)境一定程度上即成為了“本我”的“樂園”。在換裝游戲這個(gè)虛擬的空間里，虛擬“自我”人物形象的發(fā)型、臉型、服裝、首飾還有場(chǎng)景等都可以自由切換，任意組合，這給了用戶很大的自由發(fā)揮創(chuàng)造的空間，也就是說(shuō)，這提供給了用戶一個(gè)嘗試多種不一樣的機(jī)會(huì)——在這個(gè)環(huán)境下，游戲玩家可以完全按照“本我”的喜好自由地選擇搭配，只要擁有足夠的游戲金幣。

此外，人們?cè)趯?duì)“自我”身份的重建過(guò)程中，游戲玩家在對(duì)虛擬自我形象的構(gòu)建過(guò)程中通常還存在著一個(gè)“美化”的環(huán)節(jié)，這個(gè)“美化”的環(huán)節(jié)體現(xiàn)的是一種人們普遍存在的“自我實(shí)現(xiàn)”需求。即雖然這些換裝游戲中的人物形象是虛擬的，可這些虛擬的卡通形象卻是受眾網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的代表。在現(xiàn)實(shí)世界里人們往往難以達(dá)到或者趨近于自我實(shí)現(xiàn)，于是當(dāng)他們?cè)跇?gòu)建一個(gè)新的虛擬“自我”身份時(shí)，往往通過(guò)美化來(lái)實(shí)現(xiàn)“自我滿足”。對(duì)于這個(gè)新的虛擬“自我”形象的建構(gòu)，用戶可以修改那些自己與生俱來(lái)的不完滿之處，讓自己變得更美；可以在多種不同穿搭風(fēng)格之間隨意切換嘗試，看到一個(gè)完全不一樣的自己。受眾通過(guò)虛擬游戲的方式創(chuàng)造另一個(gè)自己，將真實(shí)的“自我”隱藏于其中。這個(gè)虛擬形象，既繼承了“本我”的優(yōu)點(diǎn)，又克服了“本我”的缺點(diǎn)，它是個(gè)的完美的自己?；谶@個(gè)過(guò)程，游戲用戶滿足了自己對(duì)“自我實(shí)現(xiàn)”的需求。

“這是一個(gè)‘看臉’的時(shí)代”，雖然這種說(shuō)法的正確性有待商榷，但是這也從側(cè)面反映出了現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)外在形象的重視和公眾中普遍存在的對(duì)“美”的追求——誰(shuí)都希望自己可以以最美麗的形象示人。換裝游戲的出現(xiàn)，或許正是給了人們一種身份重建的空間。

用戶很可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的新鮮感而成為“ZEPETO”的游戲參與者。只是在這個(gè)過(guò)程中，這種“自我實(shí)現(xiàn)”式的身份重建，在網(wǎng)絡(luò)游戲這個(gè)寬松自由的空間下十分容易實(shí)現(xiàn)；此外，人們對(duì)“身份重建”需求是建立在虛擬平臺(tái)基礎(chǔ)之上才得以滿足的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法產(chǎn)生影響。基于此，如何維持游戲用戶的線性、保持在游戲產(chǎn)業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)力將是“ZEPETO”應(yīng)思考的更重要的問題。