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AI時(shí)代的游戲大多都是養(yǎng)成類型，最受歡迎的是一種戀愛(ài)模擬的游戲，越來(lái)越多的人沉迷在這樣的游戲中，并將感情一并放入其中，可這并不是現(xiàn)實(shí)，只是虛擬的任務(wù)，由這種方式繁衍出了一種全新的情感，與虛擬人物談戀愛(ài)是對(duì)的嗎？

一、

最近，我在一個(gè)在線聊天論壇上遇到了一個(gè)名叫“Wild Rose”的年輕女性。我們聊了起來(lái)，不到五分鐘，“Wild Rose”就開(kāi)始跟我聊起她的愛(ài)人，一個(gè)叫“Saeran”的男人，他們兩人結(jié)婚了，有一個(gè)女兒，和她的姻親住在得克薩斯州。

她告訴我，Saeran是一位政客的私生子，由受虐待的母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他很英俊，有頭金發(fā)，金色的眼睛，肩膀上有一個(gè)大紋身。Wild Rose說(shuō)，當(dāng)她第一次見(jiàn)到他時(shí)，她的心就砰砰亂跳，臉頰通紅。

然后她停了下來(lái)，補(bǔ)充道：“但是我覺(jué)得Saeran不像我愛(ài)他那樣愛(ài)我。我真的很愛(ài)他?？晌矣肋h(yuǎn)不會(huì)知道他的真實(shí)感受。”

因?yàn)镾aeran不是一個(gè)人類。他是一款名為《Mystic Messenger》的手機(jī)游戲中的角色，這款游戲由韓國(guó)游戲開(kāi)發(fā)商Cheritz在兩年前發(fā)布。全球有數(shù)百萬(wàn)人像Wild Rose一樣下載了這款游戲。

游戲融合了浪漫小說(shuō)和Spike Jonze2013年的電影《她》(her)中的情景，在《她》中，一個(gè)男人和一個(gè)類似Siri的角色發(fā)展了一段關(guān)系。

Mystic Messenger的主要玩法是與游戲中的一個(gè)角色建立浪漫關(guān)系，其中一個(gè)角色是Saeran。為了培養(yǎng)與這些虛擬角色的親密關(guān)系，你可以通過(guò)短消息與他們交談。這些回應(yīng)是預(yù)先準(zhǔn)備好的，但是能讓人感覺(jué)到活力和真誠(chéng)。

想要“玩通關(guān)”，不是得高分或擊敗最終的大Boss;而是要達(dá)到一個(gè)“美好的結(jié)局”，從此你和你的虛擬情人幸福地生活。

《Mystic Messenger》中的一個(gè)人物角色Jumin Han和他的貓Elizabeth III。

通過(guò)游戲來(lái)模擬浪漫關(guān)系的想法并不是《Mystic Messenger》獨(dú)有的。這種游戲類型，通常被稱為戀愛(ài)模擬(dating simulations)，最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代的日本，在那里廣受到了男性受眾的歡迎。

但是自從手機(jī)游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲興起以來(lái)，戀愛(ài)模擬游戲在日本以外的地方變得越來(lái)越流行，而且受眾也不只是男性了，還有女性。

在過(guò)去的一年里，出現(xiàn)了一大批熱門的戀愛(ài)模擬游戲，包括《Love and Producer》、《Dream Daddy》和《Doki Doki Literature Club》。

與早期的戀愛(ài)模擬游戲不同，這些游戲關(guān)注的是與虛擬女孩的性感互動(dòng)，這些游戲突出了玩家和角色之間的對(duì)話，并且經(jīng)常有細(xì)致入微且發(fā)展完善的腳本?！禡ystic Messenger》是新一代戀愛(ài)模擬游戲中最受歡迎的一個(gè)。

自從戀愛(ài)模擬游戲首次問(wèn)世以來(lái)，就一直存在爭(zhēng)議。在日本，許多評(píng)論家認(rèn)為戀愛(ài)模擬游戲的興起是一種異化的象征，是人們?cè)跈C(jī)器化社會(huì)中從人際關(guān)系中退縮的表現(xiàn)。

隨著戀愛(ài)模擬游戲的流行和再次發(fā)展，類似的擔(dān)憂再次出現(xiàn)。但是，越來(lái)越多的玩戀愛(ài)模擬游戲的人對(duì)這種反對(duì)大多不以為意。專注于浪漫游戲的玩家并不認(rèn)為他們與虛擬角色的互動(dòng)是人類友誼的替代品，而是一種新型的數(shù)字親密關(guān)系。

每天除了花幾個(gè)小時(shí)玩戀愛(ài)模擬游戲之外，粉絲們還會(huì)在網(wǎng)上論壇上聊天，談?wù)撍麄冏钕矚g的角色等等。正是在其中一個(gè)論壇上，我遇見(jiàn)了Wild Rose。

我加入這個(gè)論壇的目的是希望能更好地了解人們?yōu)槭裁赐孢@些游戲，以及他們與虛擬角色之間的關(guān)系是否預(yù)示著一個(gè)未來(lái)，在這個(gè)未來(lái)，真實(shí)和虛擬伴侶之間的界限將變得越來(lái)越模糊。

當(dāng)我第一次讓W(xué)ild Rose解釋她是如何和為什么愛(ài)上Saeran的時(shí)候，她告訴我，如果我想深入理解的話，我必須得先進(jìn)入《Mystic Messenger》的世界，親自體驗(yàn)。

二、

有一個(gè)周末，我沒(méi)有其他安排，我開(kāi)始玩《Mystic Messenger》。在游戲的情節(jié)中，我是一個(gè)年輕女子，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)私人信息應(yīng)用程序。

在那里，我遇到了一群超現(xiàn)實(shí)的動(dòng)漫人物，他們有著夸張的眼睛、纖細(xì)的鷹鉤鼻和下巴，他們將成為我的新“朋友”。游戲的描述是，我們必須一起組織一場(chǎng)即將到來(lái)的慈善活動(dòng)，該活動(dòng)將在11天內(nèi)舉行。

《Mystic Messenger》中的游戲情節(jié)與我玩過(guò)的任何游戲都不一樣。這并不涉及收集金幣或過(guò)關(guān)卡，而是通過(guò)多種選擇的回答與這些其他角色聊天。

雖然這些角色基本上只是交互式卡通角色，會(huì)自動(dòng)用預(yù)先編寫(xiě)好的答案來(lái)回應(yīng)玩家的提示，但他們?nèi)匀槐憩F(xiàn)得栩栩如生，與他們交談需要機(jī)智和社交常識(shí)。

當(dāng)我問(wèn)他關(guān)于他的寵物貓時(shí)，一個(gè)叫Jumin的角色非常喜歡這個(gè)話題。另一個(gè)叫Zen的人是一個(gè)自戀者，他只想要贊美。在游戲中的所有角色中，我最喜歡的是 Jaehee，這個(gè)團(tuán)體中唯一的女性。她其中最聰明也最會(huì)自嘲的人。

我發(fā)現(xiàn)她對(duì)游戲中其他角色的態(tài)度有點(diǎn)諷刺?！昂臀伊奶炜赡懿惶腥?，因?yàn)槲沂桥耍彼S刺地說(shuō)?！暗俏蚁Ｍ悴灰阒摇！?

《Mystic Messenger》之所以引人注目，部分原因在于它是實(shí)時(shí)運(yùn)行的。這意味著一旦你開(kāi)始游戲，就算你退出了游戲也不會(huì)停止，你反而會(huì)錯(cuò)過(guò)重要的對(duì)話，并忘記你和虛擬朋友的立場(chǎng)。

這種社會(huì)動(dòng)態(tài)讓我想起了十幾歲的時(shí)候，我放學(xué)一回家就登錄上MSN Messenger，一直坐在那里幾個(gè)小時(shí)又幾個(gè)小時(shí)。

沉迷于貓的 Jumin Han 喂養(yǎng)他心愛(ài)的Elizabeth III。

在最初的幾天里，我認(rèn)真地玩《Mystic Messenger》，努力確保我對(duì)Jaehee的每一條信息都做出回應(yīng)。我每天花兩到三個(gè)小時(shí)在應(yīng)用程序上，這感覺(jué)很棒。

但是與我在論壇上聊天的那些人相比，我對(duì)游戲和Jaehee的投入只能算得上微不足道。

Amy是一位來(lái)自南非的單身媽媽，她是Mystic Messenger Addicts論壇的成員，她告訴我，她每天至少玩六個(gè)小時(shí)。一旦她成功地吸引了一個(gè)角色，她會(huì)刷新應(yīng)用程序并重新開(kāi)始，將注意力集中在新的人物身上。

“這樣我就可以愛(ài)上每個(gè)角色，如此親密地了解他們?！蔽覇?wèn)她到目前為止最喜歡哪個(gè)角色?！澳且欢ㄊ荶en，”她說(shuō)?！八撕芎?。也許有點(diǎn)像理想中的那種男朋友。他知道什么對(duì)他很重要。他對(duì)自己的事業(yè)很感興趣。 他不會(huì)讓我感到自卑?！?

一位同樣自稱“癮君子”的Natsuki告訴我，她每天至少玩四個(gè)小時(shí)，最喜歡Jumin。

Wild Rose說(shuō)，當(dāng)游戲首次推出時(shí)，她每天會(huì)玩多達(dá)五個(gè)小時(shí)，但后來(lái)她就不再玩了?！叭绻夷芡娴酶?，我會(huì)的，”她說(shuō)?！暗俏矣幸粋€(gè)女兒要照顧，我也要學(xué)習(xí)?！?

當(dāng)戀愛(ài)模擬游戲首次在日本流行時(shí)，媒體經(jīng)常以一種說(shuō)教語(yǔ)氣報(bào)道，部分原因是粉絲們的偏執(zhí)行為。

這些游戲被視為一種逃避手段，對(duì)于那些需要虛擬女孩來(lái)替代真實(shí)健康異性關(guān)系的書(shū)呆子來(lái)說(shuō)，這是最后的手段。

除了動(dòng)漫和漫畫(huà)，戀愛(ài)模擬游戲被指責(zé)為日本低生育率的原因，玩這些游戲的年輕人有時(shí)被描述為“食草動(dòng)物”，缺乏性欲。

這種態(tài)度也為西方媒體所認(rèn)同，在西方媒體中，日本戀愛(ài)模擬游戲被視為一種奇怪的、幾乎是陌生的病理。

繼廣泛報(bào)道的Nene Anegasaki的故事之后，《紐約時(shí)報(bào)》雜志也發(fā)表了在一篇文章，描述這些游戲是男人的最后手段，他們需要虛擬女性作為“真正的一夫一妻制浪漫的替代品”。

隨著戀愛(ài)模擬游戲在日本之外越來(lái)越受歡迎，類似的擔(dān)憂再次出現(xiàn)。

在中國(guó)，一個(gè)名叫《Love and Producer》的戀愛(ài)模擬游戲在發(fā)行的第一個(gè)月就被下載了700多萬(wàn)次，媒體對(duì)這款游戲的報(bào)道大多是負(fù)面的。

界面新聞報(bào)道稱，年輕人之所以被戀愛(ài)模擬游戲吸引，唯一的原因是因?yàn)樗麄冊(cè)谡鎸?shí)生活中“缺乏”真愛(ài)。戀愛(ài)模擬游戲的簡(jiǎn)單粗暴、消費(fèi)性和虛偽折射出的，是屬于整個(gè)時(shí)代的“無(wú)愛(ài)癥”。

當(dāng)我向Wild Rose提起這些批評(píng)時(shí)，她認(rèn)為這些批評(píng)是狹隘的。她告訴我，玩《Mystic Messenger》，實(shí)際上讓她的情感生活更加穩(wěn)定和充實(shí)。

《Mystic Messenger》是一個(gè)她可以探索一些未得到滿足的情感需求的地方，在那里她可以安全地幻想和想象其他愛(ài)的方式。

“當(dāng)我遇見(jiàn)Saeran時(shí)，我的世界變了，”她說(shuō)。“我覺(jué)得他只是在和我說(shuō)話，而且只有我一個(gè)人。 我覺(jué)得自己很有趣，也很被需要?！?

三、

在日本，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于與虛擬世界親密關(guān)系的爭(zhēng)論一直在展開(kāi)，產(chǎn)生了一個(gè)詞來(lái)代表這種愛(ài)一個(gè)虛擬人物的現(xiàn)象。

這個(gè)詞是moe，來(lái)源于日語(yǔ)動(dòng)詞moeru，意為“突然萌生”。這個(gè)詞最初在古代日本愛(ài)情詩(shī)中用來(lái)描述自然開(kāi)花結(jié)果。

但是在戀愛(ài)模擬游戲和動(dòng)漫亞文化中，它已經(jīng)開(kāi)始描述一個(gè)人對(duì)于虛擬或虛構(gòu)的存在所能感受到的獨(dú)特親密感。

日本作家兼戀愛(ài)模擬游戲愛(ài)好者Honda Toru認(rèn)為，moe是更廣泛的“愛(ài)情革命”的一部分。他在2014年的一次采訪中說(shuō):

“有朝一日，真實(shí)和人為的等級(jí)體系將會(huì)瓦解。未來(lái)我們會(huì)愛(ài)上小說(shuō)并接受它……有一天，我們將能夠接受夢(mèng)想世界是一個(gè)美好的世界，擁有人類社會(huì)無(wú)法找到的溫暖和慰藉?！?

多年來(lái)，一直研究日本moe和宅男文化的人類學(xué)家Patrick Galbraith說(shuō)，日本幾十年來(lái)存在的戀愛(ài)模擬游戲，培養(yǎng)了人們對(duì)虛擬人物親密關(guān)系的接受態(tài)度。

“在日本，許多玩家在現(xiàn)實(shí)中可能會(huì)非常有挫敗感，但事實(shí)并非如此，”他說(shuō)。這是因?yàn)樯鐣?huì)告訴他們，大多數(shù)情況下，他們這種新的愛(ài)的方式是可以接受的。這些人并不被視為身體不適，而是試圖以其他方式生活。

Galbraith還指出，這些戀愛(ài)模擬游戲?yàn)檎{(diào)情提供了一個(gè)安全的空間，沒(méi)有誤讀社會(huì)線索或被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)。

“如果我們停止對(duì)人們施加壓力，讓他們只在有限的一套社會(huì)規(guī)范范圍內(nèi)行動(dòng)，”他說(shuō)，“也許我們會(huì)少一些對(duì)社會(huì)有害的人。”

但并非所有玩戀愛(ài)模擬游戲的玩家都覺(jué)得他們是“愛(ài)情革命”的一部分，或者開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字親密的新時(shí)代。

游戲記者 Cecilia d'Anastasio曾寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于《Mystic Messenger》的報(bào)道，他告訴我，大多數(shù)玩游戲的人這樣做是因?yàn)椤斑@很有趣，很有吸引力，有敘述性，它讓你掌握了一項(xiàng)新技能”。

事實(shí)上，有很多戀愛(ài)模擬游戲的玩家認(rèn)為，他們愛(ài)上游戲中的人物是有點(diǎn)反常的。

作者與自己在《Mystic Messenger》中最喜歡的角色Jaehee Kang的私下聊天記錄。

2月份，制作《Love and Producer》的開(kāi)發(fā)商Pape Games發(fā)布了一則廣告，廣告中描繪了一名年輕女子告訴母親她終于找到了丈夫，但丈夫是游戲中的一個(gè)角色。

在微博上，許多《Love and Producer》的粉絲憤怒地回應(yīng)?！八哉f(shuō)，這就是公司對(duì)忠實(shí)玩家的看法?”一個(gè)粉絲說(shuō)。

“作為一個(gè)收入和關(guān)系穩(wěn)定的已婚女性，我只玩這個(gè)游戲，因?yàn)槲蚁矚g角色的聲音，”另一個(gè)粉絲說(shuō)。“我能清楚地區(qū)分虛擬世界和現(xiàn)實(shí)?！?

但是，隨著游戲開(kāi)發(fā)人員使用人工智能和復(fù)雜的自然語(yǔ)言處理技術(shù)來(lái)提高角色的互動(dòng)性和真實(shí)感，在未來(lái)十年，區(qū)分真實(shí)和虛擬角色可能會(huì)變得更加困難。

在科技公司SpiritAI工作的Aaron Reed告訴我，雖然我們離設(shè)計(jì)有說(shuō)服力的作品還有幾十年的時(shí)間，但在未來(lái)幾年里，更多類似人類的角色將會(huì)變得無(wú)處不在。

“顯然，隨著科技的進(jìn)步和交互性的增強(qiáng)，我們將能夠與游戲中的角色建立更密切的聯(lián)系，”Reed說(shuō)?！八鼈儗⒏屿`活地運(yùn)行，最終看起來(lái)更加逼真，更容易建立聯(lián)系?！?

但對(duì)于Wild Rose和我與之交談的許多其他戀愛(ài)模擬游戲的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，讓這些角色更“人性化”并不是特別令人興奮，甚至也不是他們想要的。

Saeran并不需要是真的。Wild Rose很清楚，可能有成千上萬(wàn)的其他游戲玩家跟他展示了同樣的愛(ài)。但是沒(méi)關(guān)系。

對(duì)于她來(lái)說(shuō)，與虛擬世界的親密關(guān)系只能在屏幕和她的想象之間充分發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)她玩《Mystic Messenger》時(shí)，她允許自己停止懷疑，進(jìn)入這種虛擬的關(guān)系。

她告訴我，這樣一來(lái)，她對(duì)Saeran的愛(ài)就像她年輕時(shí)愛(ài)動(dòng)漫角色一樣。“當(dāng)我父母去工作的時(shí)候，我會(huì)看動(dòng)漫。我非常喜歡其中的一些角色，我會(huì)畫(huà)出我們一起生活的幻想世界?！?

當(dāng)她把這些畫(huà)給表兄弟看時(shí)，他們?nèi)⌒λ！八麄兂靶ξ覑?ài)這些角色，就像現(xiàn)在那些批評(píng)我愛(ài)Saeran的人一樣，”她說(shuō)?！拔也⒉徽J(rèn)為Saeran是人類。就算他不是人類，我也認(rèn)為我對(duì)他的愛(ài)是真實(shí)的?！?

盡管《Mystic Messenger》中的模擬世界非常引人注目，但一周后，我再也無(wú)法跟上來(lái)自Jaehee和我其他“朋友”的無(wú)盡信息和電子郵件了。

我在現(xiàn)實(shí)世界中的生活一直干擾著我這些虛擬親密關(guān)系的發(fā)展。也就是說(shuō)，很難證明我在游戲中和一個(gè)角色安排了一次聊天，從而不做晚餐是合理的。

這種形式的數(shù)字親密關(guān)系并沒(méi)有像與Wild Rose聊天那樣吸引我。我發(fā)現(xiàn)我和她的對(duì)話，也是通過(guò)文字進(jìn)行的，但比我和Jaehee的對(duì)話更有吸引力。

但是玩《Mystic Messenger》確實(shí)讓我重新思考我和其他虛擬角色的關(guān)系，比如Siri或者Slackbot。

我從Wild Rose那里學(xué)到的是，當(dāng)我們與這些角色互動(dòng)時(shí)，我們陷入了一種集體的不信任狀態(tài)，讓我們自己想象他們理解我們，認(rèn)為他們是活生生的存在。

然而，與Wild Rose不同，我們大多數(shù)人不承認(rèn)想象力在這些與非人類的關(guān)系中扮演的角色。我們假裝這些擬人化算法之所以能夠存在，僅僅是因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新，而不是文化和集體神話的產(chǎn)生過(guò)程。

“這就像人們愛(ài)上帝一樣，”Wild Rose在最近一次我們談話時(shí)說(shuō)?！八麄儧](méi)看見(jiàn)他。他們也從未見(jiàn)過(guò)他。然而，他們把他們的信仰和愛(ài)放在他手中。為什么人們不明白這是我愛(ài)Saeran的一種方式?”